马克思的自白——接触巨人的人格与人性

《马克思的自白》原名《自白》，是以问卷体马克思女儿燕妮制作的，由马克思回答问题，被写成书是苏联作家瓦·奇金所著。收录了自白中20个问题。每个问题都是通过马克思的事迹和言语对马克思的自白进行深刻的分析做出令人信服的阐释。

自白的前三个问题是您认为一般人最宝贵的品德——纯朴，您认为男人的最好的品德——刚强，您认为女人最值得珍重的品德——柔弱，这三个问题马克思是用他的作风践行的。马克思作为一般人时刻秉行纯朴的作风，他在生活上纯朴，对外在的装饰从不做过多的要求，在思想上他仍十分纯朴，他对矫揉造作的虚假的奉迎的行为极为厌恶，并且认为自己的人格是纯净的富有自身的独立美丽的，不需要外界的装饰。在他的整个生活中都是时刻与科学斗争，这体现了他热烈的情感和惊人的经历，他对革命事业不能仅用热情来判断，他把他的一切工作甚至部分生活都搬进了革命事业当中。他对待自己繁重的工作一直保持乐观刚强的态度，这体现在他在寻找更好的工作地点的颠沛流离的途中时刻以积极乐观的心态和不屈服不放弃的姿态继续着，他游历了欧洲列国，最后选定了英国的国家博物馆图书馆，在这里他终于找了一个适合自己学术研究的地方。在他写作《资本论》最紧张的时间他甚至整年在图书管理工作，每天要工作10个小时，在长期的工作的负荷下，他坚实高壮的身体患了疾病，但他仍然以刚强的态度坚持自己的科学事业，并且在科学的严谨的原则面前不做丝毫妥协。

他认为女人的最好品德是柔弱，这样可以依靠一个刚强的男人，他就是最好的例子。他的妻子燕妮·马克思知道生命的最后时刻，一直是钦佩马克思的刚强和坚定。马克思时常在家庭遇到经济困难的时候做家庭的正义的中坚力量，尤其在这种时刻体现出了女子的柔弱和男子的刚强，也许就是此时的柔弱能给予马克思这位有着炽烈情怀的刚强的人心灵的滋养吧。马克思在写到自己的三个女儿和两个女儿的以及女孩们的爱情事故的时候，强调自己的孩子都是纯朴的，有着少女般的羞涩，他正是喜欢这样的女子，这也强烈的区别于当时“国际”身边的一些女妇人的油滑不靠谱。当时的共产国际和内和法德的一些贵族妇女不是带着贵族奢侈就是小女人般的吹嘘奉迎的一派虚假面孔，这让时刻正直坦率的马克思实为恼火，他经常严肃地批评这些带着令他最为厌恶缺点的小人，一次次地撕开他们丑恶的面孔。

马克思一生的弱点是容易亲信别人，这也成为他最能原谅的缺点，尤其是对他爱戴的女性们。马克思从小就对奸佞的市侩抱有厌恶的心理，更不愿在混杂肮脏的舆论界游逛，他对他们的厌恶以至于他回避他们，但他的正义的内心和对事业的不松懈的严谨的负责态度又让他不得不躬身于舆论界去撕开哪些市侩的丑恶面孔。马克思也曾经被这些骗子骗过，甚至让本不富裕的他陷入更深的经济困难。但这等事情以不能被马克思所提及，他几乎把自己的全部精力都投身于共产国际和工人运动当中，他的这些个人的琐事都在他的中年女儿们长大后由女儿们代理。

马克对喜爱的人和喜爱的事物时刻是敞开心扉抑或深入其中浸润精神的。他在自己的住处像所有朴实的对共产主义有好感的人敞开大门，他家的常客很多，有诗人莱辛、席勒还有哲学家、工人。他对待家里的这些客人都十分的关切，并且时常以书信联系，他对无产阶级的深切的关爱已经融入到他的行动当中，他为来家的无产阶级工人治病，为他的住所料理事物，租了马克思家附近的一间房子供他住宿，后来又向恩格斯写信给他以同志般的批评，给他指点错误。即使马克思对政治上的黑暗、共产主义和工人革命的缺点抱有严肃认真的态度，但马克思在他的家中依旧是一个温情的好祖父。马克思对待自己的家人能像孩子一样的陪他们玩耍，他的家人和孩子总能得到欢乐和体贴的关爱。他和孩子们用自己独有的幽默津津乐道地每一个小精灵起了三四个绰号和小名，并且时常出现在他与他们的书信当中。马克思还对他的女婿龙格在一个礼拜的长长的信件当中没有提及自己宝贝的孙子回以严肃地批评，说没有把自己最喜爱的东西送过来，并要求他的女儿每天都要写信，并且把最重要的小孙子的事件和他的身体状况如实的写给他，这样才能是他放心。

在马克思最喜欢的诗人和最喜爱的英雄也蕴藏着他对向无产阶级的正义做出贡献的人表达自己的崇敬和喜爱。埃斯库罗斯是古希腊的诗人，因为他创作了普罗米修斯取火种到凡间并与神界抗争的伟大英雄形象被马克思称作最早的无产阶级革命领袖，埃斯库罗斯笔下的英雄人物的精神与马克思为了剖析资本主义社会的问题像无产阶级做出理论贡献的思想如出一辙。普罗米修斯的斗争正是广大无产阶级革命者的斗争，对于有着一颗红色的心的革命领袖喜爱这样的一位作家也就可以令人信服了。另外的两位诗人是莎士比亚和歌德，他们给马克思留下深刻印象的是他们的剧，在马克思的《资本论》当中出现了一百余次莎士比亚的剧本台词，歌德的差不多有这么多，可见马克思早已成为莎士比亚活剧本。他时常能自然地引用出莎士比亚剧目当中的内容，和歌德的长篇的诗作。即使连最不令人注意的角色和内容也能被他灵活地应用。马克思对人之豪杰的喜爱是出于典型的，在民主事业的领域他喜爱斯巴达克——古罗马奴隶起义的领袖，在科学研究的领域他习惯德国天文学家开普勒。这些伟大的诗人和英雄无不与他的工作事业紧密相关，这也从另一个侧面说明了马克思把自己的人的情怀融入到自己的工作当中，或者可以说是因为马克思有这样对现实社会的极高觉悟才将他导向广阔复杂的政治和政治经济研究当中。

马克思的一生是罕有的美丽的艺术整体，从的作人到他写作《资本论》，他都以无以伦比的整体性向外界表现着一个真实的自己。从他的特点——目标始终如一、喜爱的花、喜爱的颜色再到喜爱的菜喜爱的名字，无不是一个完整而连贯的马克思，就像思维的火花是调动的，但总是有内在的联系。我们去解读马克思的人生发现他在完整自己伟大志愿批判一切时，一颗时刻饥渴地寻求真理的心主宰了他的生活，他为了拨开现实的表象，放弃了幸福、健康、欢乐，他的这些牺牲终于换来了他精神上的自由和学术上的造诣。也许他并不满足于当前的研究，他的女婿拉法格说“他若能活上一百岁，才能完成他的创作计划，才能把他头脑里蕴藏的宝贵财富献给世界。”但作为生命的个体，他倾尽了整个生命来最大限度地运用自己的特别才华和横溢的思想，这也是他唯一能做到的。

当我们看到马克思庄严肃静的长满胡须的远远眺望的头像时，我们不该再以直观地印象去说他是一个思想的巨人，是一个研究家，献身于革命的伟人。马克思的种种“结果”也正是客观上限制他以常人的眼光来享乐的自由，我想他未尝不是对田园般的生活出于冷漠，而是他眼前的科学沃土更能吸引他的灵魂，他被科学革命事业深深地吸住了，以至于使他在境界上得到了飞跃，他已飞出常人的思想境界到达了更高的“生命的禁地”，他的这种飞跃伴随着他对生命意义的重新理解，正因为这种更加深刻的理解才能使他拥有“目标始终如一”的特质。

2014届7班  朱博闻